是佛还是道

发表时间:2014-11-04
 
 
 
    对于塔云山源远流长的历史文化,至今还有一些不同的说法。有人从塔云山金顶供奉的观音神以及灵塔——念功塔等推断塔云山应该是佛教圣地。而又有人“中庸”地谓之塔云山是佛道合一的仙山。塔云山到底是佛还是道,我们只能尊重历史,尊重业已发现的大量文物遗迹。
    塔云山最早的名字叫“塔儿山”。这个事实是我们从塔云山遗留下来的50多块功德石碑上确定的。历史上,为什么会称这座仙山为“塔儿山”呢?不难推论,在这个贾岛描绘的“一山未了一山迎,百里都无半里平。宜是老禅遥指处,只堪图画不堪行。”的地方,历史上是个文化极其落后,信息十分闭塞的蛮荒之地,加之中国数千年“不孝为先,无后为大”传统观念的深远影响,人们把传宗接代延续香火作为人们生存中惟此为大的头等大事。然而,在那条件极其落后的历史岁月,得到一子,养成一子并非容易,不孕、难产,病疫、灾祸,加之兵荒马乱等等,都对人们这一愿望产生了极大挑战。这样,人们就渴望一种精神上的图腾——求儿保子的神仙来实现他们的愿望。于是,这座形似宝塔的奇山,就成了他们祈福求子的寄托,“塔儿山”这个名字也就自然而然地从老百姓的口里诞生了。也许,最早的时候,这块神仙之地一时还没有涂上什么宗教的色彩,但随着塔儿山的名气大震,宗教也就赶来落地生根了。
    那么,道教是何时进驻塔云山的呢?现在我们还无法知道,但我们可以肯定地说,塔云山的确是道教圣地。这源于塔云山开山之年在明代,明代朱棣皇帝期间将道教尊为国教,所以塔云山一开始就染上了道教的色彩。更有说服力的是,从乾隆五年以后便有了道教文化的记载。这些记载来自那些遗留下来的功德石碑。碑上除了有数不清的功德捐献者的姓名外,更重要的是它简约地记载了某次庙会或者庙宇5次大的修缮时间以及主持,而主持者皆为道长。光绪年间,塔云仙馆就是道教龙门派21代传人俞志强、向至斌主持于光绪三十四年(1908)修起的。仙馆大门上当年刻下的楹联开头就提到“五千言为道德宗”,而光绪十二年所刻的永寿功高碑也在文末说到:“老子东来跨青牛而冉冉”, 并形象形容塔云山“山前劲草梅花,均含道根;岭后竹茂松韵,半带仙风。”尤其重要的是,现在八仙堂里放着一尊石塑雕像,浓发长须,一身道士装扮,他就是清朝晚期道长成明达,身前有功于塔云山,身后被香客所纪念而照实为其塑的塑像。这更加说明塔云山自古就是道教的场所。 
    至于为什么金顶供奉的是观音,而道长成明达死后为什么选择葬于灵塔,这是因为道教作为本土成长起来的宗教,极为包容,经常借鉴佛教以及其他宗教好的方面,包括佛教的神仙也被其请来了,不过得改个名,譬如:佛教叫观音,道教称慈航道人。

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